Das Spektrum der Verwendung dieses alten Modells hat eine große Bandbreite:

Selbsterkenntnis und Selbsterforschung auf psychologischer Ebene
Hier geht um Wesetlichen um das Erkennen der Charakterfixierung und ihre Auswirkungen auf das Denken, Fühlen und Handeln sowie die Selbsterforschung im Sinne der Stärke der daraus möglichen Alltagsneurosen. Selbsterkenntnis-Tests in der Psychologie

Teamentwicklung und Gruppendynamik
In allen Gruppen ergibt sich durch die Kombination der 9 Typen mit den drei Strebungen (Selbsterhalt, Sozialität, Sexus) und der Unterscheidung in die pathologischen oder essentiellen Niveaus eine Möglichkeit Teamentwicklung, Konfliktklärung und Gruppendynamik anderes zu verstehen und Problemzonen zu Lösungsräume umzugestalten.

Personalauswahl in Betrieben
Besonders verbreitet ist dieses Verfahren in Betrieben in den USA, wird aber teilweise auch in Deutschland verwendet. Kann Tücken aufweisen, die auch für andere Tests wie den Myer- Briggs Type Indicatror (MBTI) gelten. Unterschiedliche Testformen kommen dort in den USA zur Anwendung, die meisten Nach Helen Palmer oder Richards/ Russo.

Unterstützung Klärungsmethode in der Partnerschaft
Eine der sinnvollsten Verwendungen findet das Enneagramm-Modell in der Arbeit mit Partnern, hilft es doch Unterschiedlichkeit im Umgang mit "Kopf- Bauch- Herz" anzunehmen. Zeitgleich entfaltest sich ein Verständnis für die Lösungswege , die benötigt werden, um nicht die alten Maskeraden aufrechtzuerhalten, die Verletzung statt Integration fördern.

Enneagramm in der Psychotherapie
In der Psychotherapie ist das Enneagramm für die Therapeutin/den Therapeuten als Supervisionsinstrument interessant. Durch die Auseinandersetzung mit ihren eigenen Charakterstrategien lernen TherapeutInnen, Strukturen in ihren eigenen Handlungs- Denk- und Fühl-weisen zu erkennen und werden dadurch in die Lage versetzt, sich für oder gegen die gewohnte Art der Reaktion zu entscheiden (Disidentifikation), je nachdem, wie das dem therapeutischen Prozess förderlich ist. Als diagnostisches Instrument kann das Enneagramm in der Psychotherapie auch für die Klientin/den Klienten nützlich sein, wenn es darum geht, Automatismen und Gewohnheiten in den eigenen Verhaltensweisen zu erkennen. Da der Blick in das Enneagramms auch über Ressourcen, Stärken und ursprüngliches Wesen Aufschlüsse gibt, kann er unterstützende Wirkung haben.

Enneagramm in der Psychiatrie
Claudio Naranjo arbeitete ein Gesamtsystem aus, das er zusätzlich mit den Persönlichkeitsstörungen des psychiatrischen Diagnosemanuals DSM verknüpfte. Naranjo geht es darum, das "gesunde Selbst" zu entwickeln, im Gegensatz zum "pathologischen Selbst", also dem Typ. Daher hält er das in der Enneagramm-Kultur entstandene Vorgehen, die positiven und negativen Eigenschaften eines Typs aufzuzählen, oft für kontraproduktiv. Ursprünglich ging es im Enneagramm um den "Schatten" und die Überwindung dieses Schattens. Ein Schatten, den man sich schönredet, kann zu einer Identifikation führen und damit die Transformation dieser Eigenschaften erschweren. Das gesunde Selbst ist immer vorhanden und wird dadurch gefördert, dass man die kranken Strukturen detailliert beleuchtet und diese somit ihre Macht verlieren. Es geht in diesem Zusammenhang um die Frage: Was bin ich, wenn ich nicht mein Typ bin?

Selbsterkenntnis und Selbsterforschung auf spiritueller Ebene
Eli Jaxon Bear: "Das Enneagramm ist kein System der Persönlichkeitsstrukturen, auch wenn es sehr häufig als solches dargestellt wird. Es ist vielmehr eine Beschreibung der Charakterfixierung, und dieselbe Charakterfixierung kann sich in einer ganzen Reihe unterschiedlicher Persönlichkeiten zeigen. Jack Nicholson und Slobodan Milosevic zum Beispiel haben dieselbe Charakterfixierung, aber unterschiedliche Persönlichkeiten. Die Charakterfixierung liegt auf einer tieferen Ebene als die der Persönlichkeit. Hier finden wir den Knotenpunkt des Ego. Von hier aus, von dieser Identifikation im tiefsten Kern steigen alle Gedanken, alle Gefühle und alle Verhaltensweisen der Persönlichkeit auf. Man kann die Charakterfixierung auch als zentrale Überlebensstrategie des Körpers betrachten. Hier, auf dieser Ebene, wird das falsche "ich"-Gefühl, das die Wurzel allen Leidens ist, erkannt und transzendiert."
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Seele und Essenz
Die unerleuchtete, mit einer egobezogenen Identität belastete Seele wird in der alten Sprache Indiens, in Sanskrit, jiva genannt. In diesem Fall ist jiva oder die Seele das Lagerhaus latenter Neigungen und unerfüllter Wünsche, die in einem neuen Körper wieder geboren werden. Indem sich die Seele mit dem Körper identifiziert, entsteht der Ego-Knoten der Charakterfixierung. Die Eigenschaften der Essenz der Seele finden wir im Sufi-System der subtilen lataif (der neun latifas) beschrieben. Für jede Eigenschaft der Seelen-Essenz gibt es eine Entsprechung in der Fixierung, wobei die Eigenschaft der Seelen-Essenz von der Fixierung verschleiert oder maskiert wird. Wenn man nicht mehr gewillt ist, die alten Muster der Verschleierung auszuagieren, wird diese Entschlossenheit auf die Eigenbewegung der Fixierung und ihrer Impulse treffen. Im Aufeinandertreffen dieser Kräfte verbrennt die Fixierung, und was hindurchscheint, ist die eigene wahre Essenz.